الْمارِقَة : يقال : مرق السهم من الرّمية إذا خرج من الجانب الآخر . تَلَفَّعَ بثِوَبْهِ : التحف واشتمل به . الحَزْن مِنَ الأَرْض : ما غلظ منها واشتدّ ، كالجبل ، ضدّ السهل . عَذْبُ الأرْض : ما طاب منها واستعد للنبات والزرع ، ضد سبخ . سَنَّها بِالماء : خلطها بالماء . خَلَصَتْ : صارت طينة خالصة ، ويروى « خضلت » أي : ابتلّت . لاطَها : مرجها وعجنها . البَلَّة : بالفتح - الرّطوبة والنّداوة . لَزَبَتْ : التصقت واشتدّت . الْوُصُول : كثرة للوصل ، الأعصاب والعروق . صَلصَلَتْ : يبست . ص 10 الأَذْهان : الذّهن : لغويّا الفطنة ، علميّا . القوى المدركة . يُجيلُها : يحرّكها في المعقولات . الْفِكْر : ج فكرة : قوّة للنفس ، بها تحصل الادراكات العقلية . الِاخْتِدام : الاستخدام في المآرب والأوطار . إبْليس : من الإبلاس ، اليأس والبعد ، لبعده من رحمة اللّه . السُّخْطَة : الغضب وعدم الرّضا . اغتْرَهَُّ : انتهز منه غرّة فاستغفله وأغواه ، غرّر به . نَفاسَةً : حسدا . مفعول لأجله . الْعَزيمَة : الاهتمام والاجتهاد بالشيء . الْجَذَل : الفرح والسرور . ص 11 اجْتالَتْهم : من الجولان ، أي : أدارتهم ، أخذتهم يمينا وشمالا ، صرفتهم عن قصدهم . الشَّياطين : ج شيطان من الشّطن . البعد ، لبعده عن الصلاح والخير . واتَرَ إِلَيْهِمْ أنَبْيِاءهَ : أرسلهم . على فترات لا تباعا مترادفين . الأَوْصاب : ج الوصب : المرض والوجع . الأحْداث : الحدث ، الأمور الحادثة ، في العرف ، النوائب والمصائب المستجدّة . النَّبي : فعيل بمعنى الفاعل ، مشتق من النّبأ ، الخبر والنّبي مخبر عن اللّه تعالى . الحُجةَّ : ما يغلبه به الإنسان غيره . الْمَحَجَّة : الطّريق القويمة الواضحة . الْغابِر : الباقي . نُسِلَت : بالبناء للمجهول - : ولدت و - بالبناء للفاعل - : مضت متتابعة . السِّمات : ج سمة : علاماته وصفاته التي ذكرت في كتب الأنبياء السابقين . الْميلاد : كالمولد وقت الولادة . الْمِلَل : ملة : الشّريعة والدّين . رَغِبَ : إذا تعدى ب ( في ) : الإراده بعن : الإعراض . ص 12 الْعَلَم : العلامة وما ينصب في الطّريق لاهتداء الناس به . الْفَضائِل : ج فضيلة : الخير ، وهي خلاف النّقيصة . الرُّخَص : ج رخصة : التّسهيل في الأمر والتيسير ضد العزائم . الْمُرْسَل : المطلق . الْمَحْدُود : المقيّد . الْمُحْكَم : من اللفظ : ما اتّضح دلالته ، والمتشابه : خلافه . أَرْصَدَ لَهُ : هيّأ وأعدّ له . يَألَهُونَ إلِيَهِْ : يشتدّ شوقهم إليه . الْعزَّة : الغلبة والعزيز من أسمائه سبحانه الغالب الذي لا يغلب . ص 13 الْفاقَةَ : الفقر والحاجة ، ولا فعل لها . وَأَلَ : - يئل - لجأ فنجا . والموئل : الملجأ . مُصاصُ كُلِّ شيء : خالصه . الادّخار : إعداد الشيء واختياره لوقت الحاجة . الأَهاويل : الأمور المخوفة التي يعظم اعتبار النفس لها . عَزِيمَةُ الايمان : عقد القلب عليه ، النية المقطوع عليها . الْمَدْحَرَة : محل الدّحر ، وهو الطّرد والابعاد الْمَأثُور : المنقول ، يقال حديث مأثور ، ينقله خلف عن سلف وأيضا بمعنى المختار والمقدم على غيره . الصّادِع : الظاهر ، الحاكم بالحق والكاشف عنه . الْمَثُلات : العقوبات التي يعتبر بها . الْفِتَن : ج فتنة ، كل أمر صرف عن قصد اللّه واشتغل عنه ، من بلاء ومحنة وهوى متبع . وتطلق على كلّ إضلال ، فيقال للشيطان : فتّان ومفتن . انْجَذَمَ : انقطع . السَّواري : سارية ، العمود والدّعامة . النَّجْر : الأصل . أي : اختلفت الأصول فكل يرجع لأصل يخاله حقّا ، وما هو من الحق في شيء . الْخامِل : الساقط .